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假山疊石製作賞識?现金网投平台告訴您?

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假山疊石製作賞識?现金网投平台告訴您?

發布日期:2018-08-31

今天小編給大家講解下關於假山的相關知識,請看下麵給大家分享:

假山製作疊石美西方園林重雕塑,中國園林十分重視假山的作用。每逢節假,遊覽中國園林,總會被林林總總的假山石峰所招引。無論是南園、北園、大園、小園,幾乎是凡有園林,必有山石。可見假山疊石在我國園林、尤其是古典園林藝術中的位置是非常傑出的,它是中國園林中最富體現力和最有特色的藝術形象,是中國園林的一大發明。在中國廣闊的土地上,有很多的名山,這是造園家取之不盡、用之不竭的創意源泉。中國也是盛產石材的國家,造園家使用異樣方式、顏色、紋路、質感的天然石材,在園林中塑造成具有峰、岩、壑、洞和風格各異的假山,再加上恰當的植物裝備,增添了園林的山野興趣,引發大家對崇山峻嶺的聯想,使人似乎置身於大天然的群山中,正因為如此,我國曆史上的城市園林又有“城市山林”的別稱。這與山水畫“天涯山林”的理論相仿,是藝術地再現美好的大天然。

既然是藝術的再現,園林藝術中的假山疊石就決非天然的翻版。它不隻師法天然,並且還凝聚著造園家的藝術發明。因此《園冶》中有“片山有致,寸石生情”之說;園林中的山石除兼備天然山石的形狀、紋路、質地外,還有傳情的效果。清朝的朱若極有一段論說山水畫的著述:

“山川使予代山川而言也,山川脫胎於予也,予脫胎於山川也。”說明晰“師法造化”、“搜盡奇峰打草稿”的道理。可是,畫家進一步指出了山水畫的更深一步的境地,便是“山川與予神遇而跡化也”,可見畫家尋求的是“神似”,而不是停留在“形似”的水平上,這雖是畫理,但也可表明園林藝術創作中“假山——造園者——真山”之間的聯係。造園者往往是借山石來抒情某種情感,表述某種思維。例如,傳說為石濤手跡的揚州個園中的“春、夏、秋、冬”四季假山,剛好表達了畫論中“春山澹冶而如笑,夏山蒼翠而如滴,秋山潔白而如妝,冬山慘白而如睡”(《林泉高·山水訓》的藝境,這不能說是一種偶爾的偶爾,而是國畫和造園這兩種一起誕生於華夏土地上的傳統藝術的共性。

當然,在大都情況下,大家關於山石的賞識首要仍是限於它的方式美。那麽,假山製作疊石的方式美有哪些審美特征呢?關於這個問題,李漁曾有過精辟的論說:“言山石之美者,俱在透、漏、瘦三字。此通於彼,彼通於此,若有路途可行,所謂透、瘦二字在在宜然,漏則不該太甚。若處處有眼,則似窯內燒成之瓦器,有尺度限在其間,一隙不容偶閉者矣。塞極而通,偶爾一見,始與石性相符。”宋代的山水畫家米芾,見一奇醜無比的巨石,欣喜若狂,急速具衣冠而拜,呼為石兄。這則趣事通知咱們,石峰之美,正在於它的醜。前人在對園林石峰的審美評價時,曾用“透、瘦、縐、漏、清、醜、頑、拙”八個字來歸納。且不說“清、醜、頑、拙”是醜的,就是“透、瘦、縐、漏”也是醜的,天然物的美與醜是相對的,石之美醜也是如此,在園林中的石峰,因為其意圖不在招供有用,而在招供欣賞。因此大家不隻不把它們作簡略地比較,而是依照各自的石性,作藝術的外型,以體現人的情味。這樣,體現的醜,就轉化而為美了。在這裏,“透”顯出小巧多孔,耳聰目明的意態;“瘦”顯現鋒芒清楚,不平不阿的風骨;“縐”出現崎嶇多變,豐姿綽約的情韻;“漏”泄漏關竅相連,血脈疏通的生機。而其清者,陰柔;頑者,陽壯;醜者,奇突;拙者,渾樸。無不體現出共同的審美意境。杭州花圃掇景園內的“縐雲峰”,石峰高2.6米,狹腰處僅0.4米,石身褶皺,“形同雲立,紋比波搖”,身形秀潤,天趣仿佛,可謂假山石中的極品,“玉小巧”在上海豫園,石高4米許,重5盹多,姿勢婀娜,小巧剔透。其上有72個孔穴,聽說有人曾在石下點著香火,青煙環繞穿孔,一孔不少,可謂漏、透矣。而姑蘇留園內的“冠雲峰”,一峰就兼備“透、漏、瘦、縐”四大特色,風姿綽約,娟秀挺立,確為園林山石之冠。這些使人百看不厭的江南名峰,它們不隻具有普通的方式美,並且還滲透著人的才智、技藝和抱負。

以上內容就是今天现金网投平台的小編給大家講解的關於假山的知識,詳情請大家登錄官網繼續了解。


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